Μεγάλη Σαρακοστή

* Πνευματική και σωματική κάθαρση.
Έχουμε χάσει τελείως το νόημα των θρησκευτικών εορτών. Αν παρακολουθήσετε τα κανάλια μας, το πρωί της Καθαράς Δευτέρας, θα νομίσετε ότι έχουμε....Πάσχα!
Είναι προφανές ότι τα κανάλια δεν γνωρίζουν ή δεν θέλουν να ξέρουν τι σημαίνει Καθαρά Δευτέρα (και όχι Καθαρή Δευτέρα!!!!).
Την ημέρα αυτή ξεκινά η Σαρακοστή, ενώ ταυτόχρονα σημαίνει το τέλος των Αποκρέω.
Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι χριστιανοί "καθαρίζονταν" πνευματικά και σωματικά.
Είναι η πρώτη μέρα της νηστείας, η οποία διαρκεί 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο.
Αυτό τα κανάλια, στο βωμό της θεαματικότητας, το ξεχνούν ή το αγνοούν και τα "πρωινάδικα", πρωί πρωί της Δευτέρας είναι όλο γλέντια και τραγούδια...
Νομίζεις ότι γιορτάζουμε την Ανάσταση!
* "Μεγάλη Σαρακοστή"
Η Σαρακοστή είναι "Μεγάλη" γιατί μας οδηγεί σε μεγάλα γεγονότα, τα Πάθη και την Ανάσταση του Κυρίου. Η Μεγάλη Σαρακοστή καθιερώθηκε τον 4ο αιώνα και για τον σωστό χριστιανό, η νηστεία την περίοδο αυτή είναι αυστηρή και διαφέρει από τη νηστεία των Χριστουγέννων.
Είναι "αλάδωτη" (δεν τρώμε λάδι), εκτός από το Σάββατο και την Κυριακή
Όλη η πρώτη εβδομάδα ονομάζεται "Καθαρά Εβδομάδα" και οι πιστοί "καθαίρονται δια της νηστείας"
Το απόγευμα τελείται το "Μέγα Απόδειπνο"
* Απόδειπνο
ονομάζεται η προσευχή που κάνουμε μετά το δείπνο, δηλαδή είναι η βραδινή προσευχή του Χριστιανού.
Στις εκκλησίες διαβάζεται, κατά το μεγαλύτερο μέρος του έτους, η Ακολουθία του Μικρού Αποδείπνου, ενώ η Ακολουθία του Μεγάλου Αποδείπνου επικράτησε να διαβάζεται κατά την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής και περιέχει και το γνωστότατο τροπάριο:
"Κύριε των Δυνάμεων με ημών γενού άλλον γαρ εκτός σου βοηθόν εν θλίψεων ουκ έχομεν, Κύριε των Δυνάμεων, ελέησον ημάς"
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, μέχρι και την Μεγάλη Τρίτη, κάθε βράδυ, από Δευτέρα μέχρι και Πέμπτη αναγιγνώσκεται το Μέγα Απόδειπνο (την Παρασκευή το απόγευμα, ψάλλονται οι Χαιρετισμοί).
Ο πιστός με τις ευχές του Μεγάλου Αποδείπνου "...κάνει απολογισμό των γεγονότων της ημέρας που πέρασε και συνιστά δέηση για την άφεση των αμαρτιών της ημέρας και την ασκανδάλιστη διέλευση της νύχτας".
Λεωνίδας Κλωντζάς